Excerto de uma comunicação proferida pelo autor em 6 de Abril de 1911 no Congresso Internacional de Filosofia realizado na cidade italiana de Bolonha, posteriormente publicada na Revue de Métaphysique et de Morale com o título «Jugements de valeur et jugements de réalité».
Coloquem uns auscutadores para ouvirem melhor e cliquem aqui.
Não é exactamente aquilo que tinham imaginado?
PS: devem ter estranhado este Durkheim anti-utilitarista («Vivre, c’est, avant tout, agir, agir sans compter, pour le plaisir d’agir. Et si, de toute évidence, on ne peut se passer d’économie, s’il faut amasser pour pouvoir dépenser, c’est pourtant la dépense qui est le but; et la dépense, c’est l’action»); da primeira vez que li este artigo também fiquei surpreendido; mas depois, à medida que fui alargando as minhas leituras a textos menos conhecidos do autor, percebi que o Durkheim da Divisão do Trabalho Social («Mets-toi en état de remplir utilement une function déterminée») é apenas um entre muitos outros (e, se querem que vos diga, talvez o menos interessante...).
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Não é exactamente aquilo que tinham imaginado?
PS: devem ter estranhado este Durkheim anti-utilitarista («Vivre, c’est, avant tout, agir, agir sans compter, pour le plaisir d’agir. Et si, de toute évidence, on ne peut se passer d’économie, s’il faut amasser pour pouvoir dépenser, c’est pourtant la dépense qui est le but; et la dépense, c’est l’action»); da primeira vez que li este artigo também fiquei surpreendido; mas depois, à medida que fui alargando as minhas leituras a textos menos conhecidos do autor, percebi que o Durkheim da Divisão do Trabalho Social («Mets-toi en état de remplir utilement une function déterminée») é apenas um entre muitos outros (e, se querem que vos diga, talvez o menos interessante...).
2 comentários:
Porquê esconder outras faces de um autor, teoricamente, tão rico. Porquê criar um «pai fundador» à força quando, na verdade, ele foi mais do que o «durkheim fundador».
Se calhar, a "Divisão do Trabalho Social" até corresponde a uma face, com a qual, ele menos se identificava...
Quem disse que os indivíduos são lineares e coerentes!?
As diferenças não são «exclusivamente» terminológicas, mesmo num percurso individual, muito menos em percursos colectivos... vocês sábem do que é (e de quem) eu estou a falar!!!
PS: bela voz!!!
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